Il paradiso degli orchi<\/p>\n
a cura di Antonio Manfredi
\n12 giugno\/20 luglio 2010
\ninaugurazione 12 giugno 2010 ore 20.00<\/p>\n
Carmen Carmona Fernandez<\/strong> SPAGNA Filippos Tsitsopoulos<\/strong> GRECIA Gerardo Di Fiore<\/strong> ITALIA Boris Glamocanin<\/strong> BOSNIA Peppe Esposito<\/strong> ITALIA Zhou Yuechao<\/strong> CINA Titti Sarpa<\/strong> ITALIA Gigi Scaria <\/strong> INDIA Giuseppe Di Guida <\/strong>e Raffaele Vargas <\/strong> ITALIA Emma Wood<\/strong> UK Mary Fox <\/strong>BRASILE Roberto Di Benedetto <\/strong> e Davide Di Franco <\/strong>ITALIA Zoran Zivkovic <\/strong> MONTENEGRO<\/p>\n Dal 12 giugno al 20 luglio il CAM, il museo di arte contemporanea di Casoria_Napoli, dopo le mostre CAMorra, AfriCAM, Politik, Censured e Iranian Glances torna a indagare sulla visione dell\u2019arte in ambiti sociali attraverso la mostra WONDERLAND<\/strong>_Il paradiso degli orchi, a cura di Antonio Manfredi. Il paese delle meraviglie \u00e8 quello in cui vivono i mostri <\/em>che subdolamente attraversano la nostra esistenza in totale anonimato. I mercanti del sesso, i pedofili, gli sfruttatori del lavoro minorile e coloro che approfittano della propria posizione per abusare o trasgredire diventano le icone del paradiso degli orchi. I protagonisti della societ\u00e0 degli abusi sono il prodotto della corruzione di un\u2019epoca, sono i simboli di una sottocultura volta alla desensibilizzazione del concetto di violenza. Le opere degli artisti in mostra appaiono esteticamente e concettualmente variegate. Dalla Camorra nera di Castel Volturno alla mafia cinese e slava per la tratta delle schiave del sesso, fino ai paradisi dei pedofili nelle favelas sud americane e orientali, WONDERLAND <\/strong>\u00e8 una riflessione attraverso le immagini degli artisti, \u00e8 lo spunto visivo per analizzare, comprendere ed evitare che gli abusi diventino normalit\u00e0. Ecco quindi in mostra il video di Roberto Di Benedetto <\/strong>e di Davide Di Franco<\/strong> che esamina, attraverso le immagini delle zone del casertano, l\u2019intricato rapporto tra camorra e poteri africani che controllano il mercato del sesso. Gli stessi scambi ambigui sono ripresi nell\u2019opera dell\u2019inglese Emma Wood<\/strong> che ritrae i sobborghi londinesi entro i quali si disegnano le linee su cui gli orchi si muovono alla ricerca delle proprie vittime. Strade affollate animate da presenze estranee e angoscianti la cui identit\u00e0 ha perso qualsiasi connotazione umana. Cos\u00ec si aprono alla visione del pubblico le foto e il video del greco Filippos Tsitsopoulos <\/strong> che, come un moderno Arcimboldo, presenta il deterioramento e la corruzione interiore attraverso ritratti deformati. L\u2019analisi degli abusi continua con le sconcertanti fotografie del cinese Zhou Yuechao<\/strong> che esplicita in un rituale orgiastico la condizione della donna come merce sessuale. Su una tavola il corpo nudo si offre al banchetto delle voglie maschili, esautorata da qualsiasi possibilit\u00e0 di ribellione, puro oggetto privo di volont\u00e0. Non manca un accenno pop alla stessa problematica nell\u2019opera della spagnola Carmen Carmona Fernandez<\/strong> dove i colori sgargianti stemperano la scena della libido presentandola in versione quasi pubblicitaria. Lo stesso linguaggio narrativo \u00e8 usato da Mary Fox<\/strong>, artista brasiliana che attinge dalla propria condizione di transessuale per esplicare la sessualit\u00e0 commerciabile attraverso immagini volutamente scontate ma mascherate dall\u2019uso della materia pittorica quasi fosforescente. Le bandiere dei Paesi dell\u2019Est Europa realizzate dal montenegrino Zoran Zivkovic<\/strong> fanno da sfondo alle icone della pornografia, donne assurte a simbolo identificativo di nazioni ormai punti di riferimento, nell\u2019immaginario collettivo, per la prostituzione. La dissacrazione nell\u2019opera di Peppe Esposito<\/strong> avviene invece attraverso la modificazione dei canoni estetici del prototipo femminile per eccellenza: la Barbie. Seno, labbra ed occhi si ingrandiscono in un conturbante risultato per rispondere alle esigenze di una pulsione morbosa. La fine dell\u2019innocenza \u00e8 la morte della fatina del bosniaco Boris Glamocanin<\/strong>; l\u2019interruzione di una favola che \u00e8 l\u2019infanzia, corrotta dalla violenza perpetrata ai danni dei minori che subiscono gli abusi dei mostri adulti. Orchi vestiti di abiti porpora, con colletti bianchi che nelle oscure stanze del potere utilizzano i propri giocattoli umani. Proprio un accenno graffiante agli eventi che hanno sconvolto le gerarchie sacre, appare nella video-installazione-performance di Di Guida<\/strong> & Vargas<\/strong>. Il paese delle meraviglie, soprattutto quello del terzo mondo, offre i piccoli corpi allo sfruttamento sessuale. Paesi del terzo mondo, ma anche quelli in via di sviluppo, dove la povert\u00e0 \u00e8 il terreno fertile per la ricerca di nuovi mercati da sondare e scandagliare, dove trovare merce nuova da impacchettare e usare, come i corpi, o parte di essi, di gommapiuma, riposti come al supermercato in un carrello della spesa nell\u2019opera del napoletano Gerardo Di Fiore<\/strong>. Sono gli stessi oggetti, le stesse identiche asserzioni di Titti Sarpa, <\/strong>la cui bambola candida e innocente appare come il contenitore vuoto della fanciullezza violata. La violenza subita annienta l\u2019innocenza, ne trasforma l\u2019identit\u00e0 in mero recipiente privo di anima che cancella gli orrori. Sottomissione psicologica e fisica appare anche nel video dell\u2019indiano Gigi Scaria <\/strong>dove bambini lavorano in ambienti insalubri, ripetendo gesti ossessivi come in una catena di montaggio.<\/p>\n ngg_shortcode_0_placeholderGalleria<\/p>\n ngg_shortcode_1_placeholder<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"